姹紫嫣红  宾客满朋
                                            青春版《牡丹亭》厦大首场火爆演出
      12月5日，厦门的冬天已经降临，寒风阵阵带来凛冽的气息，而厦门大学的建南大礼堂内却是满园春色。轰动全国的青春版《牡丹亭》的第九十九场将在此处亮相，苏州昆剧院选择了厦门这座最温馨的城市，让它的海滨风情为该剧今年在全国高校进行的校园巡演画上漂亮的句号。
下午六点多时，大礼堂内外皆是人满为患，人们都翘首期待着这场昆曲盛宴。不需做大力宣传，青春版《牡丹亭》在厦大便出现了“未演先热、一票难求”的空前盛况。而多家新闻媒体的竞争更是早已不动声色的展开了，急忙“抢占”有利地势，争先“垄断”最佳视野。除了厦大校内的媒体，中央电视台等校外新闻机构也纷纷派出记者前来采写和录制第一手报道。
      当一缕清新悦耳的乐声潺潺地由舞台下方传出来时，台上台下都已为今晚的“饕餮大餐”准备就绪了。舞台背景素朴雅致，用诗书琴画、苏州园林的写意来表现和装饰，带来与众不同的视觉享受，而夺目的舞美灯光，也使舞台下的观众更加雀跃。一侧的琵琶、古筝、编钟、三弦、扬琴、二胡等中国传统乐器如涓涓细流般流淌出古典的音符，而大提琴、低音提琴等西洋乐器也锦上添花，美妙的戏曲向整个礼堂内环绕。舞台两侧的显示器一同用中英文字幕滚动出剧组主创人员和工作人员的名单，直至出现“第一折：训女”的字样时，青春版《牡丹亭》终于向厦门人民拉开了帷幕。
      精巧别致的头饰发髻、清丽而惊艳的妆容、淡雅粉嫩的纯手工苏绣真丝戏服、好似清风飘絮挥收自如的水袖、流云般缓缓而优雅的踱步，舞台上的杜丽娘宛如一朵盛开的白莲，一颦一笑之间已是一种艺术。今晚上演的是全剧“梦中情”、“人鬼情”、“人间情”三本中的第一部分，而这一场的大多数戏份都由扮演杜丽娘的沈丰英来完成的，从“闹塾”到“游园”“惊梦”再到“寻梦”，“天下第一有情人”杜丽娘因游园而伤春，因伤春而惊梦，因惊梦而有情，因有情而寻梦，因寻梦而病亡的剧情，在她的动人演绎下紧紧地抓住了每一个观众的心，在场的所有人无不为女主角阴柔唯美的音色而惊叹不已，那似断还续、绵延不绝的唱腔，仿佛江南的湖水上系着薄雾的一撩月色，一丝丝一缕缕，慢悠悠悄悄然地把每个人的思绪带回到了四百年前姹紫嫣红春色无边的牡丹亭榭，一同邂逅梦中的“白马王子”――柳梦梅。饰演男主角的俞玖林同样是形貌唱作俱佳，风度翩翩而深情脉脉的他，不仅牵动了杜丽娘的真心，也吸引了在座每个人的视线。随后的“寻梦”这一折是杜丽娘的单人戏，她在这折戏里独自一个人在台上念、唱、演整整28分钟，充分展现了演员的深厚功力，观众为之折服。“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”尽管才上演了《牡丹亭》的三分之一，但汤显祖笔下至情至性的这对璧人，在两位主唱生动形象的再现下，已使人们被这段凄美而无畏的爱情所深深震撼。
      同时值得一提的还有小春香的扮演者沈国芳，玲珑轻巧、娇俏可人，将在闺塾中闹学的春香的俏皮可爱表现的淋漓尽致，叫人过目不忘。而其他的表演者也都是功力纯熟的昆曲艺术家，他们精彩绝伦的表演让观众叫好不迭应接不暇，不得不感叹我国传统艺术的不朽魅力。
      三个小时的时光宛若一瞬，人们沉浸在昆曲艺术的世界中如痴如醉直至结束。在最后，所有的表演者一一出来谢幕，观众也一同起立，掌声不断，啧啧赞叹，久久都未离场，纷纷表示接下来的两天一定不会错过，要与青春版《牡丹亭》不见不散。

     寒冷的冬日傍晚，一对情侣依在熏黄的路灯下，依偎在一起静静聆听空气中那温柔而直达心际的的声音，偶尔耳语，偶尔微笑，心中溢着满满的暖意。这样的情形似乎已经很少在厦大的校园中出现了，作为曾是校园文化必不可少的一部分，今天的校园广播是不是已经变得可有可无了呢？
     “我几乎不听校园广播。”在笔者随机采访的一些同学里，这似乎成了一个标准答案。当进一步问到原因时，答案便丰富多彩了。有人说校园广播没意思，有人说根本听不清楚，也有人指出校园广播提供的信息没有实用性，总之，有太多的理由使人们无法成为校园广播的固定听众。那么，在大家的心中，校园广播是否已沦为可有可无毫无作用的事物了呢？情况也并非我想象中的那么糟糕，同学们并不希望校园广播消失，一种观点是认为它至少是一种背景音乐，还有一部分人认为它具有紧急时刻广播学校通知的功能，是学校宣传的重要部分也是很多同学对它的看法。然而对于这些作用的肯定却恰恰折射出了校园广播正在远离学生的生活，它成为了学校官方自己的娱乐节目。对此，同学们也提出了自己的建议，归纳起来主要是希望校园广播在客观上要改进广播设施；主观上则应该少一些官腔，多一些贴近同学校园生活的声音。
     带着这些意见与建议，我采访了在学校广播站工作的同学，他们中既有大三、大四的学生，也有研究生，通过他们了解制作广播节目的大致流程以及如何考虑受众的问题。C是校园广播节目《英语咖啡屋》的编辑兼播音，我与她聊了两个小时，我能深深感觉到她对校园广播的感情。每周五播出的节目，周六周日她就要开始选材、写稿，周一周二进行录音，周三周四剪辑，每星期为了只有半个小时的节目花费了许多对她而言很关键的时间，许多她认为应该待在自习室中的时间。但她说虽然很忙，却感到很开心充实，她热爱校园广播的工作，这份工作让她有着强烈的归属感还有与团队合作的乐趣，她甚至已经决定毕业后将选择在一家广播电台工作。在她眼中，校园广播决非可有可无的，它营造了一种氛围，当一个人走在校园的林荫小道上时，孤单便随着电波而飘散了，它能让人感到校园生活是非常美好的，并缓解一下大家的学业压力。而说起存在的问题时，她也坦白地指出很多同学都听不太懂她的节目（英文节目），也不会留心去听，缺少互动是一个很大的问题。但他们已经正在策划一系列与观众互动的活动，包括一场大型晚会。在谈话的最后，她无奈的告诉我，很早以前她便开始提议制作广播节目的宣传海报，却一直被上层否定。不做自我宣传，同学们又怎能了解节目的内容与风格呢？
     与C认为的学校为广播站投入了很多财力不同的是，负责每周四的新闻频道的播音员B认为学校并不重视校园广播站，它的设备陈旧简陋，人员也并不充足。相反的，学校更加偏重于其他的学生机构，例如新闻中心。在自我宣传方面，她更加直接的指出，广播站遇到了校委宣传部不允许宣传它进行自我宣传的难题，与同学们的互动太少了。校园广播存在的问题有客观上的线路不好，也有主观方面的许多缺憾，如节目内容不吸引人，老套单调，大多是在网上见过的东西，播音风格不对同学胃口，播音水平也是参差不齐等。即便很不尽如人意，她却强调校园广播决不是可有可无的，它能够为校园营造轻松、舒适、浪漫的氛围，带来温暖亲切的校园气息，少了这样一种声音，我们的校园多少显得有些孤寂。从小就热爱播音的她，同样十分爱惜这份工作。
     为了听见一些官方的声音，我最后采访了负责校园广播站的老师，他承认在校园广播的运行过程中确实遇到了很多问题，存在很多的不足，但他们已经正在积极的改进之中了，包括活动策划、网站建设等一系列措施，努力地让校园广播发挥更加重要的作用。
     那么现在，我们可以来回答一开始的疑问了。校园广播作为一种校园媒体，它不是可有可无的。它有进行思想教育和政治宣传的需要，广播站工作的同学们也从中学到了很多，但同时，它一定不能忘记自己作为媒体应有的特性，那就是服务受众。作为覆盖全校的重要传播媒介，广播应保证一个清晰通达的播放网络，同时内容上要亲切而出新，最重要的是建立起一个行之有效的与听众互动的渠道，做好自我宣传。同学们并不愿意看见它消失在某一天，只是希望它能够与自己的生活更加亲近一些，要成为学生的广播，而不是学校的广播或广播站工作人员自己的广播。

     中日共同研究历史的设想终于在12月26日的北京实现了。纠结了中日关系几十年的历史问题，现在摆在了桌面上由几个学者来面议就真的能摆平得了吗？每一个中国人和日本人心中应该都有一个这样的问号。
     是啊，与有着侵略事实的国家一起坐下来探讨侵略历史，多少让人感到有些心里打鼓。但是这样无可厚非的问号，很有可能使本来就难以一蹴而就的会议变得更加举步维艰。因为不管中日两国之间有多少的矛盾有多久的积怨，要想在全球市场化的今天成为更加亲密的合作伙伴，第一步要做的是互相信任。如果两国人民之间多一些信任与了解，中日关系并不是积重难返的恶疾，而不断升温的猜忌与指责才会造成两败俱伤。
     “这将需要一些时间，希望大家能有耐心。中日历史问题已经存在了几十年，因此不可能通过一次会谈就得到解决。”中国社科院近代史研究所所长步平这样的观点是很中肯的。且不管中日学者在历史问题上会有多少争议，愿意一起坐下来谈就是值得高兴的进步。毕竟沟通是化解一切干戈的前提，中日之间的一些矛盾必须在交往与合作中才能得到逐步的解决，比起小泉时代的“老死不相往来”，至少我们看见了安倍晋三的诚意。所以，抹掉心中的问号吧，即便日方名单中有右翼学者，即便第一次会议大部分仍是双方各说各的，即便得到一个公平答案的难度不可低估，但正如有关专家所说的：“就算是这样，也值得庆贺，至少两国人民可以在这份报告中看到事实的真相。”
     从长远的目光来看，无论解决任何问题，面对面永远都会是比背对背更加有效和深入。历史需要真相，但历史也只是历史，中日之间未来的路还很长，共同研究历史乃抛砖引玉之举，国人要以信任与宽容的心态看待，淡化民族情绪及官方色彩，少一些怀疑，少一些问号，在交流与碰撞中，中日关系才能有转机。
 

     最近一段时间相继公布的几个中国慈善榜，由于与之前揭晓的富豪榜不般配，让众多媒体又一次为中国的富豪们狠狠的痛心疾首了一把。也的确有很多关于两榜不对应的客观数据在向社会传递着这样一个信息：中国富豪成为了“为富不仁”的形象代言人。
     富豪们在舆论中的受难不禁让笔者想起曾盛行一时的一个观点——在中国，富豪是个弱势群体。
     为什么这个社会里最有钱的那一群人反倒成了弱势群体呢？那么那些还在贫困线下耗尽心力日夜挣扎的人们呢？富者与贫者，究竟谁是弱势群体？尽管这种提法备受争议，但我认为在中国特有国情的背景下，它有站得住脚的地方。
     第一，中国富豪的财富来源不成熟，甚至有一些畸形。很多人是利用权力资源富起来的，这种不公平竞争的直接结果就是社会不认同，富豪们的财富和人格都受到质疑。因此，腰包鼓了，腰杆却挺不起来了，富豪们的社会形象遭到了损害。
     第二，中国富豪在财富的支配上不成熟。改革开放到现在不过几十年，目前在现有体制下先富起来的这一代人，虽然掌握着社会大多数的财富，但在运转财富的智慧上，并不成熟。他们对待财富的态度，要么是藏匿，要么是炫耀。同西方相比，中国富豪们整体的财富观显得狭隘而肤浅，对于慈善支出与自身财富的关系认识得不深刻。据报道，在美国，最富有的20%的美国人所捐赠的钱占了全部慈善款的三分之二，而中国内地富豪的捐赠却不到15%。“兼济天下”“仗义疏财”的好传统早在日益激烈的社会竞争中被遗忘了，只顾着聚财，却忽略了力所能及的社会分享，这就导致了非理性的仇富情绪的蔓延。于是富豪们的社会安全感也在不知不觉中丧失。
     这两个原因使中国的富豪们处于一个尴尬的地位。在社会环境中无法得到公众的认可，道德优越感与富裕程度不成正比，又面临着仇富氛围下可能存在的危险，使这群把持着社会大部分资源的人，在社会生存中感到了自己的虚弱。从这个层面来讲，富豪们是某种程度上的弱势群体。
     要走出弱势的处境，富豪们须从自身建设做起。如何合法合理的赢利致富，并通过慈善事业等方式为自身投入社会形象成本，平衡社会责任与社会认同，以让直接财富与间接财富形成可持续的良性循环，是摆在这个弱势群体最前面的课题。只有理解了财富的意义，以正确的方式对待和使用它，才能带来真正富裕而幸福的生活。